Coret Moret Amal (Arsip)

Dari Mana Dapat Dimulai?

2010-05-13T01:34:14Z

Setelah menyadari kepentingan untuk melakukan hal yang lebih benar, pertanyaan yang kerap muncul: dari mana dapat dimulai?

Persoalan begitu banyak dan berjalin berkelindan. Sudah berniat membuang sampah dengan benar, ternyata tempat sampah tidak tersedia. Hendak menyeberang, kelengkapan dasar jalan raya seperti marka jalan dan tempat penyeberangan tidak ditemukan. Mengurus administrasi yang sangat mendasar seperti KTP pun sulit mendapatkan prosedur yang baku.

Memang benar, dengan banyak persoalan mudah pula dipilih satu hal untuk dibenahi. Dari bangun tidur hingga bersiap tidur kembali semua ladang ibadah perbaikan keadaan, menurut sebagian dari mereka. Kerjakan saja kebaikan, tidak perlu menjadi repot memilih-milih. Hingga muncullah jargon, “mulai dari diri sendiri.”

]]> Pendekatan ini mulai terlihat membosankan: efisiensinya rendah. Seperti disebut oleh Iping Supriana, dosen Informatika ITB, Seperti melukis di atas air: pekerjaan yang banyak dan menyibukkan, namun hasilnya lenyap begitu saja, tak berbekas, terbawa air. Kesulitan lainnya adalah faktor kebosanan dan kesepian. Bosan mengulang hal yang berat dan mempertimbangkan banyak hal. Hendak melakukan hal yang sederhana pun perlu ditimbang-timbang mengingat belum tentu itu sederhana di lapangan. Benarkah bantuan saya sampai ke tujuan yang tepat?, adalah contoh pertimbangan penambah. Kesepian jika diingat mereka yang berjuang keras “berbeda dengan kebanyakan orang” umumnya juga pahlawan “seorang diri.”

Jadi bagaimana?

Tidak akan ditulis jawaban tunggal di sini, karena kondisi sangat bervariasi, baik individu ybs. juga sekelilingnya. Yang terpikir oleh saya: tetap perlu keseimbangan antara seorang penggagas yang teguh hati, mau mendobrak, lepas dari kekeliruan berjamaah; sedangkan di ujung sana, diperlukan sedikit teman dengan ide dan semangat yang sebanding, untuk memulai perubahan ke arah lebih baik.

Tema pendobrakan dan pertemanan ini sederhana saja: pilih sesuatu yang menarik dan dijadikan komitmen untuk dikerjakan. Tema tentang disiplin lalu lintas, lingkungan, atau penghematan energi adalah beberapa contoh yang dapat dipilih. Yang penting semua pihak dalam pertemanan tsb. merasa menyukai pilihan mereka.

Seperti mendirikan jamaah baru sendiri? Tampaknya begitu, dengan tujuan dapat saling mengingatkan dan menguatkan. Atas dasar itulah komunitas kecil tumbuh beragam, setidaknya sekarang menjadi potensi di Kota Bandung. Menumbuhkan semangat dimulai dari kelompok juga relatif lebih mudah diterima publik dibanding kebanggaan diri sendiri, yang potensial menjadi persoalan.

Sampai batas wajar, moderat, lewat cara ini dapat dimulai swadaya kegiatan mandiri. Jika pengaruh organisasi kian menguat, bukan tidak mungkin memiliki nilai tawar baik dan dapat mempengaruhi pengambil keputusan.

Kendala akan selalu ada, antara lain pertentangan dalam kelompok kecil itu sendiri. Ini wajar, risiko berserikat di mana-mana. Yang penting visi kelompok tetap dipertahankan. Mengelola kelompok kecil lebih mudah dan menyenangkan. Sebelum berpikir jika sudah besar nantinya, nikmati dulu kebersamaan jamaah kecil tadi. Itu akan membawa aura keriangan pada fase-fase berikutnya.

Anda punya saran lain untuk memulai?

Pelajaran Melawan Ketidakjujuran

2010-05-09T15:43:14Z

Pak Guru di kelas membawa setumpuk soal latihan, dibagikan secara tertutup di setiap meja siswa. Soal Ilmu Pengetahuan Sosial. Bukan bagian dari Ujian Nasional dan ini kelas Sekolah Dasar. Penjelasan Pak Guru menggetarkan, Anak-anak, ini ada soal latihan IPS. Dari tanggal yang ditulis di depan, ini adalah soal sesungguhnya untuk ujian IPS nanti. Semua terdiam, Pak Guru berhenti sejenak.

“Soal sesungguhnya” barangkali lebih dapat dimengerti siswa dibanding kata “bocoran” yang lebih sering dipakai di belantara perkabaran.

Menurut kalian, akan diapakan lembar soal ini?, demikian pertanyaan Pak Guru, membuka pembicaraan lagi.

]]> Secara spontan, entah dipicu oleh seseorang atau serentak, kelas dipenuhi teriakan, Bakar, Pak, bakar!

Tidak lama kemudian aksi bakar “soal sesungguhnya” atau bocoran tersebut berlangsung. Ada yang masih mengintip soal, atau membaca tulisan dari kertas yang telah hangus. Itu pun ditegus, Loh, jika memang sudah niat dibakar, kok masih dilihat?

Kejadian di Bandung, di bulan Mei ini, bulan pendidikan nasional. Mengingatkan saya pada aksi semi-teatrikal menyobek buku di film legendaris Dead Poets Society. Jika di film aksi penyobekan dikaitkan dengan pemberontakan terhadap nilai-nilai lama dan membebaskan ekspresi terhadap nilai baru — setidaknya itu yang saya tangkap, di sekolah di Bandung adalah reaksi spontan siswa menghadapi ketidakjujuran.

Tidak terlalu penting memahami kondisi mereka sebelumnya — apakah sudah sampai pada nilai “suci”, yang lebih penting spontanitas untuk menolak ketidakjujuran sebagai nilai suci dan itu harus dikerjakan. Tidak cukup hanya ogah kecurangan dan berdoa, namun tangan bertindak jika mampu. Hal itu diekspresikan dengan pembakaran. Spontanitas itu pula sisi seberang, ekstrem, dari ketidakjujuran.

Terlalu muluk juga ekspresi di kelas ini dikaitkan dengan kepahlawanan, karena selain gagasan tersebut mulia, berderajat tinggi, seharusnya sikap sederhana untuk tetap jujur adalah keseharian. Bukan seremonial dan tidak perlu harus dikerjakan oleh pahlawan. Sebaliknya, tindakan tersebut membanggakan, pantas disyukuri, karena dilakukan oleh warga biasa, siswa di kelas, tanpa metafor kepahlawanan.

Bakar. Dobrak. Robohkan!
Yaitu terhadap gagasan lancung, gelagat curang, dan sikap tidak jujur.

Format Lebar

2010-05-04T15:57:45Z

Pada mulanya saya memilih perbandingan ukuran lebar di kamera saku untuk memotret panorama. Ini lazim jika diingat di depan bentang yang sangat indah, kita ingin merekam keindahan “selebar” mungkin, ketinggian dapat dikompromikan. Bahkan moda penyambungan (“stitch”) pernah saya coba walaupun memang perlu ketepatan di bagian penyambungan secara khusus.

]]> Namun belakangan ini, saya tambah menikmati ukuran lebar untuk banyak hal di sekitar. Kamera saku yang memang saya bawa-bawa untuk keperluan sehari-hari saya setel untuk ukuran “Wide.” Karena sudah cukup sering, rasio lebar itu lebih terasa enak di layar kamera pun setelah ditampilkan di halaman web. Termasuk saat dipajang di Flickr.

Bukan berlebihan juga untuk merekam kaki langit hingga awan di atas, seukuran sudut tengadah kita, ukuran lebar ini pun tetap enak digunakan secara portrait.

Tidak heran jika kebiasaan juga yang melekat pada seseorang sehingga saya baca julukan “master of square” untuk pemotret yang terbiasa dengan format bujursangkar dari film seluloid. Widianto Nugroho pernah menyebut alternatif tema yang menarik jika ingin berpameran: kedekatan pemotret dengan alat, yaitu kamera.

Soalnya setiap hari dijinjing, diajak ikut.

Tanda-tanda Kecil Kiamat

2010-03-07T01:13:02Z

Seingat saya, pada awalnya dari buku Tanbihul Ghafilin (Peringatan Bagi Yang Lupa), keterangan tentang tanda-tanda kiamat saya baca. Tanda-tanda tersebut dibagi dua: tanda kecil (sugra) dan tanda besar (kubra). Abu Laits as Samarqandi, penulis buku, tidak memberikan keterangan dikaitkan dengan kondisi saat ini — lagipula buku tersebut sudah lama ditulis, termasuk literatur klasik. Setelah itu saya lebih sering mendengar tanda-tanda kiamat disebut lewat pengajian atau khotbah. Biasanya khatib menyebut relevansi dalil-dalil tersebut dengan keadaan saat ini, yakni dikaitkan dengan tanda-tanda kecil kiamat. Walaupun tanda-tanda yang disebutkan oleh para khatib tersebut tidak sama persis (dan juga tidak berbeda total), persamaannya adalah ihwal kemerosotan akhlak masyarakat. Tentu saya maklumi dengan sepenuh hati urusan akhlak menjadi prioritas para khatib.

Ada khatib yang menimpali — biasanya pada sesi tanya-jawab — bahwa tentulah kiamat lebih dekat, dibanding pada masa Rasulullah menyebut hadits yang bersangkutan. Ini mirip dengan metafora bahwa mereka yang berulang tahun sebenarnya jatah hidupnya berkurang setahun.

Sekarang bagaimana dengan isi dalam tanda-tanda kecil itu sendiri? Ini yang acapkali menggelitik saya.

]]> Pertama, saya mengaitkan dengan ilmu kependudukan atau demografi. Sependek yang saya fahami, dengan pertambahan manusia, kompleksitas yang diakibatkan juga meningkat tajam. Ini cukup gamblang, bahkan terlihat pada penambahan benda mati yang harus dikelola, jumlah kendaraan misalnya. Jika satu kendaraan memerlukan sebuah onderdil, dua kendaraan memerlukan dua unit onderdil, pada jumlah tertentu — misalnya sepuluh kendaraan — diperlukan profesi baru, yaitu pengelola ketersediaan onderdil. Dengan kias ini, lebih-lebih untuk manusia, dengan perilaku yang jelas lebih kompleks.

Pertumbuhan jumlah manusia luar biasa pesat: perbaikan tingkat kesehatan dan perubahan cara perang — dua hal yang disebut Thomas Robert Malthus “mengendalikan” jumlah penduduk — membantu akselerasi jumlah penduduk bumi. Bencana alam memang tidak terelakkan, namun menjadi tidak signifikan dibanding angka kelahiran. Pertumbuhan ini akan menimbulkan peluang dan persoalan baru, ditambah lagi faktor sebaran yang juga bervariasi, baik dari sisi piramida usia, juga berdasarkan wilayah.

Salah satu persoalan yang muncul adalah penurunan kualitas hidup, baik kualitas keperluan jasmani, dan sangat mungkin berlanjut ke aspek ruhani. Ringkasnya, penurunan kualitas hidup ini salah satu penyebab kemerosotan akhlak. Ahli demografi dapat menjelaskan hal ini dengan lebih baik, termasuk menyodorkan pemodelan yang relevan.

Kedua, kaitan dengan statistik. Sering khatib menjelaskan terjadi peningkatan kebobrokan moral di masyarakat, namun belum sampai pada cacah peningkatan. Apakah jumlah kejahatan yang terjadi saat ini memang lebih banyak atau sebenarnya tetap dibanding periode yang lalu. Termasuk penilaian kualitas kebobrokan itu sendiri. Terkait dengan isu jumlah penduduk pada pemikiran pertama, akan penting mengaitkan dengan jumlah penduduk dalam bentuk persentase. Jadi misalnya, dari sisi statistik, cacah jumlah maksiat dalam sebuah populasi meningkat, namun sebenarnya secara persentase tetap. Rujukan persentase dapat diambil dari jumlah penduduk atau rentang waktu, karena pengertian “masa lalu” dan “masa kini” perlu dipertegas juga.

Apakah hal ini mengurangi makna “tanda-tanda kecil kedatangan kiamat”?

Hari akhir atau kiamat termasuk rukun iman dalam Islam, dengan demikian berada pada domain keyakinan. Mempertimbangkan aspek demografi dan statistik di belakangnya bukan bertendensi mengurangi bagian tersebut, melainkan justru memberi pemaknaan yang lebih baik terhadap cara memotivasi umat. Dengan memaparkan potensi risiko yang timbul dari penambahan jumlah penduduk, umat dapat diajak berpikir mengupayakan cara agar peningkatan kemerosotan akhlak yang dikhawatirkan khatib dapat dikurangi. Pada giliran berikutnya, tentulah sebuah kualitas kehidupan yang lebih baik, karena semua khatib yang memaparkan soal kemerosotan akhlak senantiasa menutup khotbahnya dengan mengajak jamaah berdoa bersama, menghindari hal yang tidak diinginkan tersebut. Bagaimana agar yang mengendap di kepala jamaah bukan hanya doa, melainkan sebuah wacana yang lebih lengkap?

Hal yang lain, menjadi perenungan — setidaknya buat saya — apakah memang tanda-tanda yang disebut di dalil naqli tentang kemerosotan akhlak tersebut sebenarnya metafor terhadap risiko jumlah manusia yang luar biasa dan tekanan kita terhadap daya dukung bumi? Atau sebuah keadaan lain lagi yang sama sekali berbeda — yang berarti tidak dapat dikaitkan langsung dengan keadaan sekarang? Begitu pula, tinjauan sekilas dari sisi demografi dan statistik di atas semata-mata yang terpikir sebagai model di kepala saya. Sangat mungkin Anda memiliki pemikiran lain yang berbeda.

Wallahualam bisshowab.

Saya komentari terlebih dulu: apapun kaitan dengan segenap perenungan dan pemikiran di atas, ajakan untuk senantiasa menjalankan akhlak yang baik dan berwasiat terhadap sesama tetap sebuah amal ibadah setiap masa. Tidak tergantung dengan waktu kedatangan kiamat yang memang tidak ada seorang pun yang tahu.

Ittaqullah, ittaqullah, haqqa tuqaatih…

Komunikasi yang Tidak Lancar

2010-01-20T00:30:29Z

Tercetuslah pada beberapa kali kasus kesalahpahaman atau konflik bahwa persoalan tersebut mencuat semata-mata, “karena komunikasi yang tidak lancar.” Miskomunikasi, dari miscommunication.

Ada benarnya: kekeliruan memahami gaya pihak lain, media penghubung, suasana percakapan, adalah sedikit dari contoh faktor kemungkinan kegagalan berkomunikasi. Perbaikan dapat dilakukan dengan menghubungkan lagi pihak-pihak terkait lewat media baru atau penjelasan yang cukup. Relatif mudah, karena yang ditangani soal teknik berkomunikasi.

]]> Namun diagnosis bahwa sebuah kasus terjadi gara-gara komunikasi tidak lancar adakalanya perlu ditelisik lebih jauh. Jangan-jangan penyederhanaan (dan “penudingan”) bahwa komunikasi biang kerok masalah tidak tepat. Apalagi jika penjelasan komunikasi ini sebenarnya semacam lapis permukaan, masih mentah, atau penghalusan dari persoalan yang lebih mendasar.

Pertama, tidak layak komunikasi dijadikan kambing hitam yang kerap kali baru merupakan bagian teknis atau puncak dari gunung persoalan. Hal ini biasanya terlihat pada langkah berikutnya: setelah diupayakan cara berkomunikasi yang lebih baik pun, ada pihak yang menolak perbaikan tersebut. Penolakan tersebut mungkin disampaikan secara eksplisit berupa keengganan berkomunikasi dengan cara baru tersebut, atau penolakan terhadap itikad pihak lain. Alhasil, kendati sudah disodori bahan-bahan yang sudah lebih baik, tetap saja dianggap tidak memadai. Ringkasnya: semua serba salah atau serba kurang.

Jika demikian, di mana persoalan di luar komunikasi tak lancar tadi?

Dari sisi personal, perilaku pihak-pihak yang terkait. Apapun gaya komunikasi mereka, jika masih sulit untuk terbuka terhadap pihak lain, rasanya akan perlu waktu untuk terlebih dulu mempersiapkan ybs. Di sini pentingnya pendidikan akhlak, budi pekerti. Bukan berarti keadaan tersebut harga mati yang tidak dapat diubah, melainkan diperlukan waktu yang cukup untuk perubahan ke arah lebih baik.

Akan halnya di sisi manajemen (barangkali dikenal dengan istilah “manajemen konflik”?) perlu pengarahan agar domain masalah yang dihadapi cocok dengan pihak-pihak yang berkait. Tidak semua anggota pihak-pihak tersebut harus diajak berembug menyelesaikan masalah, sebaiknya cukup perwakilan yang cakap dan peduli. Manajemen bertindak dari persiapan penyelesaian masalah, pelaksanaan penyelesaiannya, dan pasca-penyelesaian. Termasuk bagian akhir adalah persiapan jika mufakat gagal dicapai, berupa kesepakatan untuk berbeda arah namun tetap saling menghormati.

Demikianlah, cukup panjang dan terlalu bervariasi untuk disederhanakan sekadar, “komunikasi yang gagal” atau “komunikasi tidak lancar.” Komunikasi tentulah harus dijaga baik, ada atau tiada persoalan.

Ziarah Nostalgia

2009-09-12T00:38:00Z

Menjenguk tempat yang dikaitkan dengan masa lalu sering menorehkan catatan tersendiri. Pulang kampung, mudik lebaran, ziarah nostalgia, atau benar-benar fungsional berlibur di tanah air buat perantau di negara lain. Kendati penamaan dan peristiwa faktualnya sebenarnya berhubungan dengan tempat, namun aspek waktu “ke belakang” lebih dominan. Berbeda dengan perjalanan dinas yang sangat sedikit — atau malah tiada — memiliki kaitan masa silam, ziarah nostalgia sarat dengan pembandingan, satu sisi berisi gurat-gurat kenangan dan sisi yang lain realita sekarang. Keduanya seolah muncul bak dua kolom tabel yang siap dikomentari per item.

]]> Sadari bahwa waktu berjalan

Waktu tidak dapat dihentikan, ia akan terus berjalan membawa perubahan. Tak terelakkan. Alhasil, siapapun yang tinggal di sebuah tempat niscaya terbawa oleh perubanan. Perbedaannya tipis: mereka yang memang berada di dalam sistem tersebut dapat merasakan perubahan secara rinci dan bertahap, sedangkan mereka yang di luar hanya memperoleh gambaran global dan melompat. Jeda rentang waktu cukup lama untuk si penjenguk kerap memunculkan perbandingan dengan masa lalu — yang sebenarnya sudah tidak relevan:

Bandung sekarang panas, ya?
Iyalah, dbandung dulu; kalau dibanding kota-kota lain?

Payah nih Indonesia, sekarang macet di mana-mana.
Jelaslah, penduduk Indonesia bertambah sekitar 100 juta sejak Soneta mengeluarkan album 135 juta penduduk Indonesia dan Wak Haji Rhoma masih segar-bugar.

Amati bagian positifnya

Seperti sering didengungkan, no news is a good news, bagian yang bermasalah terlihat lebih dulu, lebih gamblang, dibanding bagian baik yang sebenarnya lebih banyak. Perubahan jelas terjadi, jumlah manusia pun bertambah, keinsyafan akan “kondisi sesuai masanya” tentu diperlukan.

Saya ingat seorang alumni perguruan tinggi suatu sore berkunjung ke kampus dan berkomentar kepada kolega di sebelahnya, Mahasiswa sekarang sudah tidak seperti dulu lagi… dikuti sejumlah keberatan menurut sudut pandangnya. Walapun hal ini komentar ringan — dan tanpa pretensi ofensif, tetap saja seperti tidak nyaman didengar pihak yang dikomentari, seperti halnya tidak nyaman juga mendengar klaim teman-teman di kampus terhadap mereka yang sudah berkiprah di lapangan. Padahal keduanya mempermasalahkan hal-hal yang sangat sepintas dan memang relevan dengan era masing-masing.

Jika ingin membicarakan bagian yang dianggap bermasalah tersebut, lebih enak dan tepat sasaran dengan cara membuka dialog dengan mereka yang memang tinggal di lokasi tersebut. Sekaligus menghindari kecelakaan kebakaran jenggot atau pahlawan kesiangan.

Intinya kalem dulu

Bagaimanapun pengamat dan komentator adalah “pihak luar” dan mereka yang berkecimpung, yang bekerja, lebih tahu persis, persoalan aktual di tempat tersebut. Komentar seperti apapun perlu dimulai dengan kalem, sambil mengumpulkan masukan dari mereka para pelaku.

Sekaligus belajar agar selain hal-hal romantik, rasionalitas tetap perlu diperhatikan, termasuk pada acara klangenan berziarah nostalgia.

Menekuni yang Lama, Melanjutkan dengan yang Baru

2009-08-01T07:10:29Z

Bulan Juli yang telah lewat berisi hal-hal patut disyukuri. Saya bertemu dengan sobat-sobat teman lama yang mengenal saya sebagai narablog, mengobrol dan memberi motivasi kepada teman-teman baru. Ringkasnya: bersinggungan lagi dengan era lama. Memang terbersit perasaan khawatir: dapatkah saya cukup konsisten menyelami lagi “dunia lama” tersebut, sebagai penulis blog? Sementara aneka ragam permainan baru bertebaran dan memikat di Ranah 2.0. Sumber daya saya tetap atau terbatas, sedangkan pernik yang ditangani bertambah. Jika tak cakap mengelola, aktivitas tersebut dapat terbengkalai menjadi kegiatan sesaat.

Blog-foto telah saya jelajahi di Flickr dan komunitasnya. Tentu ini bukan representasi menyeluruh tentang photoblogging di Indonesia. Saya sendiri merasa seperti “sok bergaya” memajang foto di Flickr kemudian beranggapan sebagai photoblogger. Jangan khawatir: saya termasuk yang memasang definisi longgar untuk kegiatan blog. Semua orang berpotensi untuk ikut di dunia blog dan banyak cara menyajikan ide kita. Ini cerita panjang dan biasanya sudah disajikan di acara-acara perbincangan dengan narablog.

]]> Blog-mikro pun menjadi marak. Pengulangan 140 karakter untuk menggerakkan massa kerap memudahkan mereka yang sibuk. Dengan pembatasan jumlah huruf, ungkapan yang bersuasana semi-provokatif atau mengundang penasaran menjadi candu. Jonru Ginting sempat menulis sentilan di Notes Facebook akan kemungkinan para narablog kecanduan blog-mikro dan status Facebook, sehingga atmosfir blog negeri ini tampak lesu. Padahal belum tentu demikian, menurut saya.

Pertemuan saya dengan Diki Andeas di Taman Hutan Raya Juanda memunculkan inspirasi komik sableng gejala Priyadingistis. Istilah tersebut — kendati saya salah sebut — sudah saya baca sehari sebelumnya di salah satu tulisan di Facebook. Keputusan Diki menyerahkan banyak urusan dapur komiknya ke jasa gratisan menarik dipelajari: komik tetap jalan dan kapasitasnya sebagai salah satu pemrogram Ruby di rimba industri TI Bandung-Cimahi kian kemilau bak batu akik.

Layanan gratis? Betul, salah satu fenomena kebangkitan kembali pengguna layanan gratis tidak ada kaitan dengan isu lama kredibilitas atau kantong kere. Sebaliknya, keandalan dan kepraktisan tinjauan utama. Barangkali Budi Rahardjo sudah sejak lama menyadarinya, pengakuan Diki merupakan kesimpulan penting: semakin tidak ada kesempatan untuk patroli tempat hosting sendiri.

Memang sering menjadi melelahkan: para penasihat keamanan Web berteriak lantang agar setiap ada penambalan perangkat lunak segera dipasang. Itu berarti sekian langkah cara penambalan harus diikuti. Termasuk ancaman terlihat-sepele-namun-ditanggung-sendiri: buat dulu salinan sistemmu. Waktu yang kian sempit untuk pasangan hidup, sedangkan hidup yang paripurna tidak hanya di Net.

Sedikit atau banyak hal-hal tersebut menginspirasi saya. Diawali dengan keputusan: pertikaian filosofis Movable Type atau WordPress harus dihentikan. Hal-hal emosional yang menyertai pilihan tersebut diakhiri: Movable Type tetap digunakan. Disertai tambahan: jangan bermimpi menjadi perancang situs Web, sekalipun memahami CSS. Saya sudah faham sejak awal: merancang situs Web lebih transendental dibanding memahami spesifikasi XHTML/CSS.

Hasilnya: kembali ke tampilan sederhana dan pilih yang paling mudah. Termasuk biarkan aneka navigasi dalam bahasa Inggris, sesuatu yang dulu harus saya ubah menjadi berbahasa Indonesia. Toh, pengunjung situs saya bukan datang untuk melihat desain elegan; sihir kata-kata lebih menjanjikan untuk saya pelajari.

Perlu ada sesuatu yang ditekuni dalam hidup, kendati di ujung nanti beragam hasil. Dengan pertimbangan tersebut salah satunya, saya ingin menekuni bekal yang sudah saya miliki di masa lalu dan melanjutkan dengan banyak hal menarik sekarang ini atau mendatang.

Terima kasih semua.

Rp 1.000

2009-05-17T03:50:43Z

Setelah bulan Februari lalu bekerja sama dengan salah satu travel Bandung-Jakarta dalam bentuk penukaran karcis untuk kentang goreng atau es krim, McDonald’s Bandung melepas es krim Cone berharga Rp 1.000. Entah sejak kapan dimulai, saya mencicipi 14 Mei lalu.

]]> Dari sisi gerai makanan sejenis, Starbucks dikabarkan menyediakan edisi “bumi hijau” berupa potongan hingga 50% untuk pembeli yang membawa mug sendiri. Sebelumnya mereka juga menyediakan kopi cuma-cuma untuk pemilih di pemilihan umum calon legislatif 2009.

Seribu rupiah untuk es krim (ditambah pajak 10%, menjadi Rp 1.100) sama dengan ongkos parkir sepeda motor. Harga tersebut juga lebih murah dibanding es potong yang dijajakan dengan gerobak masuk-keluar gang di Bandung. Dengan perbandingan kualitas bahan yang digunakan, Cone lebih unggul.

Karena berkait dengan merk gerai-gerai dari mancanegara, ada yang menengarai hal ini termasuk dalam terobosan melewati krisis finansial sekarang. Entah, yang jelas memang promosi satu jenis, karena harga item lain relatif tetap.

Dengan membeli Cone — barangkali — diharapkan tergoda menambahi dengan paket lain.

Lanskap-Manusia

2008-09-25T00:29:53Z

Selama di perjalanan Surabaya—Jember awal Juli lalu, saya sempatkan memotret beberapa spot di perjalanan. Salah satunya saat kereta melambat di stasiun kereta api Pasuruan. Saya merasa foto perempuan dan anak-anak di bawah panas terik siang hari “menjadi kecil” dibanding sekitarnya yang terlihat “gersang” dan penuh logam infrastruktur stasiun kereta api.

]]> Ternyata hal ini diamati oleh Budi Sukmana, salah satu teman Flickr di Bandung yang banyak menyemangati saya untuk terus memotret, dan komentarnya lewat percakapan di GTalk,

Ada interaksi antara objek lingkungan sekitar dgn manusia.

Komposisi manusianya jauh lebih kecil dari lingkungannya. Menarik

Lebih lanjut, Budi memberikan tautan tulisan tentang sudut pandang berbeda antara manusia dan lingkungan, disebut peopled landscapes. Oleh Michael David Murphy diuraikan sebagai,

Lanskap kota dan orang-orang di dalamnya akan menghasilkan kombinasi yang menghasilkan sebuah gambaran yang baru sama sekali, berupa tak ada yang mendominasi.

Contoh-contoh foto di tulisan Michael lebih memudahkan pemahaman akan “lanskap manusia” ini. Dia juga menekankan bahwa “lanskap” di sini tak harus berupa jalanan, dikaitkan dengan pandangan sebelumnya tentang “fotografi jalanan” (street photography).

Lanskap-manusia menjadikan manusia “lebih mini”, menjauhi rinci tentang ekspresi manusia terhadap sekelilingnya — yang sering muncul di fotografi jalanan. Budi Sukmana menyarankan agar saya mencobanya di sekitar Sekolah Alam Bandung, yang memang sering dijadikan obyek fotografi saya.

Tambahan catatan Budi terhadap foto saya dapat dilihat dari foto yang diambil di taman di Bukit Dago berikut.

Saya masih mencoba: di Parongpong, saat saya mendapat tempat memotret lebih tinggi dari hadirin, kesempatan tersebut pas.

Untuk sementara ini, gaya urban lanskap-manusia terasa lebih pas buat saya dibanding bentang alam yang seringkali menjadikan panorama alam lebih dominan.

Terima kasih, Budi Sukmana.

Pindahan

2008-02-20T00:28:49Z

Kantor kami pindah lokasi — lagi. Tentu saja, tiga bulan di tempat sebelumnya sangat pendek, namun karena demikian kemauan pemilik rumah — yaitu tidak memperpanjang sewa — kami harus berkemas dan pergi.

]]>

Tidak mudah mencari rumah untuk disewa atau dibeli di Bandung. Tiga kali cocok dengan sebuah lokasi, berujung kegagalan: rencana pinjaman pemilikan rumah bernasib tak jelas di bank, pembatalan penjualan oleh pemilik, dan lokasi yang sudah di luar batas kotamadya. Yang jelas harga rumah meroket terus di Bandung, sehingga seorang teman berkomentar, Harus dengan penghasilan berapa agar dapat rumah di Bandung? Gaji Bandung harga keperluan property bisa lebih tinggi dari ibukota.

Waktu mendesak.

Namun syukurlah, setelah usaha mendatangi banyak lokasi akhirnya malah dapat tempat yang nyaman untuk disewa: di daerah atas dengan pandangan di depan langsung ke Kota Bandung “di bawah” yang ramai. Kendati satu rumah di depan menghalangi kebebasan melihat tersebut.

Bloger

2007-10-10T00:58:51Z

Majalah Tempo edisi 8-14 Oktober menulis kata “bloger” untuk liputan Internet Vs Barikade Junta. Jika penggunaan kata tersebut menjadi pilihan tim penyunting Tempo, berarti sudah ada inisiatif penyerapan blogger menjadi bloger.

Jika nantinya disepakati, penyerapan ini akan mengurangi jumlah kata berhuruf miring karena masih berupa kata asing. Selama ini saya menyadari kesulitan mengganti blogger dengan “penulis blog” — karena tak semua blog dalam bentuk tulisan, “pengelola blog” atau “pemilik blog” — lebih umum namun kurang menggambarkan aktivitas yang dilakukan.

]]> Bloger juga lebih enak diucapkan dibanding pemblog. Diskusi tentang perbedaan kedua kata itu mirip dengan prosesor atau pemroses untuk terjemahan processor. Pengubahan “gg” di tengah menjadi “g” (dari aslinya blogger) dugaan saya mengikuti kelaziman dalam bahasa Indonesia akan keberadaan dua konsonan yang dianggap tak perlu, namun bentuk “gg” memang belum dijumpai di buku EYD.

Apakah nyaman dibaca blo-ger, bukan blog-ger? Di Wikipedia pun tak dijelaskan alasan dari blog menjadi blogger dalam bahasa Inggris.

Apakah Tempo akan serius dan konsisten dengan penggunaan kata baru “bloger” terserbut? Ini yang masih tanda tanya. Karena di rubrik Teknologi Informasi masih sering muncul database atau software kendati kedua kata tersebut sudah lama memiliki padanan istilah dalam bahasa Indonesia. Termasuk kadang keteledoran menulis dalam huruf miring atau dibiarkan.

Ihwal Retorika

2007-05-31T00:21:16Z

Optimisme memang tidak tumbuh secepat sebuah kampanye partai politik dilangsungkan, tidak juga selekas sebuah tabligh akbar usai. Kita maklum, yang dibicarakan selama dua perhelatan megah tadi adalah persoalan-persoalan yang berjarak dari situasi (bahkan lokasi) dan sesuatu yang “ingin dihindari dengan memalingkan muka darinya”. Keduanya penting menurut penggagasnya karena — salah satunya — untuk menumbuhkan optimisme, namun sering berbeda diterima hadirin, menjadi “sesuatu yang dikutuk secara massal” atau “sesuatu yang dilupakan sangat sejenak.”

Dan retorika itu, Tuan-tuan. Ingatan kita tentang cara bertanya secara retoris di alun-alun atau lapangan terbawa ke mana-mana. Para penulis menjadi kehilangan gairah untuk mengajak pembacanya berkontemplasi, merenungi keniscayaan hidup, keberkahan waktu dan ruang, kenikmatan hari ini, karena tulisan di media ranah publik terbawa gaya acara di alun-alun di atas.

]]> Kalimat klise seperti “kemiskinan kian menjadi-jadi, sedangkan pemerintah dan masyarakat sekitarnya tidak mau peduli,” berserak di banyak tempat, sembari menyisakan pertanyaan jika kita hendak kritis: seperti apa ketidakpedulian itu, masyarakat yang mana? Karena kita sendiri sebagai masyarakat niscaya ogah dituduh sepihak seperti itu. Apakah si penulis sendiri bukan bagian dari masyarakat?

Coba lebih jauh lagi: negara ambruk, bangsa tak beradab, umat tak bermoral, ekonomi terpuruk, politik busuk, kemanusiaan hilang — payah, payah, payah! Hingga, “aku malu menjadi bangsa Indonesia”…

Baiklah, saya dengar semua dan seperti mendengung-dengung di sekitar telinga. Pertanyaan saya senantiasa satu: oke, jika itu semua benar (setidaknya menurut penyampainya), terus ada apa selanjutnya? Apakah jika kita berteriak sedemikian kencang dengan semua ungkapan keputusasaan itu masyarakat menjadi tergerak untuk bangkit? Sayangnya, yang saya amati justru retorika tersebut yang terekam dalam benak pendengarnya dan kemudian diputar-ulang lagi di tempat-tempat lain. Alhasil, di masjid kecil di lorong sempit pun khotib berseru tentang “kemunduran akhlak kaum muslimin di negeri kita”, sedangkan hal-hal lebih mendasar yang perlu diingatkan untuk penduduk lorong terlewat, tak tersentuh.

Pesimisme begitu mudah tersebar, antara lain karena orang tidak menyukainya, tidak ingin terlihat di dekatnya, namun kemudian sedikit yang mengenyahkan pesimisme dengan melakukan sesuatu. Setidaknya dengan cara melihat sesuatu secara proporsional.

Apabila kita suntuk dengan ketidakbecusan di sekitar kita, tetap tersedia proporsi yang memadai untuk hal-hal positif lainnya. Kita sebal dengan korupsi yang seakan tak kunjung reda, namun tetap terbersit harapan untuk mengajak diri kita sendiri, teman kita, kerabat kita, untuk menjauhinya.

Dan untuk apa juga malu menjadi bangsa Indonesia, apabila dengan cara yang baik, jujur, dan bermartabat, kita dapat menjelaskan kondisi yang sedang terjadi di negara kita?

Sekaranglah saatnya!

Lapis Tengah

2007-02-24T07:57:12Z

Saya cukup percaya bahwa saat ini negara kita Indonesia memerlukan lapis tengah jauh lebih penting dibanding lainnya. Lapis atas berisi para ahli dengan banyak konsep mereka, sehingga terkadang sedikit dicemooh oleh publik, Ah, itu kan hanya teori. Praktiknya lain… Sedangkan di lapis bawah yang berjumlah sangat banyak — seperti bentuk piramida — adalah masyarakat kebanyakan yang — seperti digambarkan Ki Hajar Dewantoro — tut wuri handayani, atau “mengikut”.

Siapa yang berada di “lapis tengah”? Menurut saya adalah mereka yang bekerja di lapangan, menggunakan konsep yang sudah disusun para ahli, melakukan sejumlah keputusan kerekayasaan atau manajerial, dan mengarahkan usahanya pada tujuan efektif yang dapat diterapkan. Sebagian disebut sebagai “agen perubahan”: baik pada perubahan dari tiada menjadi ada, atau dari kondisi stagnan menjadi bergerak dan tekun pada jalur tersebut. Lapis tengah ini memindahkan energi debat kusir kompetisi antarkonsep ke arah pemikiran cara yang implementatif agar pilihan yang diambil dapat beroperasi di lapangan. Misalnya: alih-alih berkerut memikirkan sejauh mana batas pengertian korupsi — yang acapkali menghasilkan tuduhan bernuansa paguyuban bahwa pemberantasan korupsi bersifat “tebang pilih”, lapis tengah lebih berorientasi mencari cara yang lebih realistis agar budaya korupsi sehari-hari mulai dikurangi.

]]> Di semua lini kehidupan bangsa kita, kelompok lapis tengah ini sedang diperlukan — apapun latar belakang dan bidang yang tengah dikerjakan. Kita tidak mungkin berhenti pada konsep global dan beringsut dari detil. Demikian pula pertanyaan retoris apapun atau solusi komprehensif manapun jika tidak dijabarkan ke tanah, hanya berhenti sebagai wacana. Yang mendesak saat ini adalah cara melaksanakan dan teladan pelaksana. Bagian pertama berisi prinsip kerekayasaan dan manajerial, sedangkan teladan diperlukan karena sekaligus menjadi “uji coba” sebuah konsep dan keyakinan penggagasnya. Sekaligus, sebenarnya sebuah ajakan bahwa nasihat pertama kali buat diri sendiri dan, kedua, lebih persuasif dalam mengajak orang lain untuk bergerak.

Inilah saatnya bertindak kemudian mengajak, bukan sebaliknya.

Saddam

2006-12-31T09:55:37Z

Saddam Hussein sudah dieksekusi pada fajar Sabtu, 30 Desember kemarin. Selain berita tentang cara yang digunakan dengan digantung, agak mengejutkan juga pelaksanaan hukuman tersebut secepat itu dan pada saat muslim sedang menyambut Idul Adha. Di Arab Saudi dan negara-negara yang mengikuti keputusan pemerintah Saudi tentang jadwal haji tahun ini, hari itu adalah hari kurban. Di negara lainnya, sebagian umat Islam sedang melaksanakan puasa Arafah.

Lepas dari kontroversi Saddam yang dianggap diktator atau pahlawan, sedikit-banyak pemilihan waktu yang berkaitan dengan simbol kurban sebagai salah satu kelanjutan peristiwa yang dilakukan penghulu Agama Tauhid, Ibrahim a.s., potensial memicu perasaan tidak nyaman. Bahwa keputusan dan pelaksanaan hukuman mati tersebut dilakukan oleh “pemerintah” Irak saat ini, orang tetap sulit melupakan campur tangan pihak asing dalam proses kejatuhan Saddam. Luapan kekecewaan atas kesan tidak nyaman ini — dan sangat mungkin hingga “kemarahan” — dapat menjalar menuju “musuh bersama” dan itu berarti pihak asing.

]]> Bara persoalan yang selama ini berpijar terang dan redup dengan pihak asing, dalam hal ini sering disederhanakan sebagai “Barat”, dapat bermula dari anggapan bahwa pelaksanaan hukuman mati terhadap Saddam adalah tidak peka terhadap situasi.

Sejumlah analis sudah menyebut hal ini dengan “risiko balas dendam”.

Mesir menyesalkan fakta bahwa otoritas Irak menjalankan eksekusi terhadap mantan Presiden Irak Saddam Hussein, dan hal itu dilakukan pada hari pertama Idul Adha.

— juru bicara menteri luar negeri Mesir Alaa al-Hadidi.

Demikian pula komentar dari kantor berita resmi Saudi Arabia,

Terdapat perasaan heran dan terkejut bahwa pelaksanaan hukuman mati terhadap mantan presiden Irak datang… pada hari pertama Idul Adha pada saat… umat Islam berkumpul bersama.

Blog Foto

2006-11-30T16:18:32Z

Seperti halnya perkenalan saya dengan aktivitas menulis di blog, pengalaman menekuni blog foto (photoblog) memiliki banyak kemiripan. Sampai saat ini, saya masih tergolong sebagai pemotret amatir dengan bekal kamera saku 2 megapiksel di kantong. Saya akan menceritakan kegiatan tersebut di bawah ini.

Pertama dan penting adalah keinginan yang cukup untuk “bercapek-capek memotret”. Sama seperti penulis blog yang justru mengeluarkan daya dan ongkos untuk memasang artikel secara teratur, melakukan pemotretan dan pemasangan di situs Web adalah keharusan untuk pelaku blog foto. Berbeda dengan album foto yang cenderung disediakan statis (dan benar-benar perpindahan fungsional dari album lama), blog foto “lebih hidup” dengan cerita yang dipaparkan lewat foto oleh si pemotret. Kehidupan sehari-hari yang dijumpai si pemotret itu sendiri merupakan contoh tema yang diangkat di blog foto.

Sampai hari ini saya belum pernah mengkhususkan diri untuk berburu obyek foto. Selain hal tersebut lebih merepotkan saya, dari awal saya berpendapat bahwa di sekitar kita banyak obyek yang menarik untuk dipotret. Pada saat berangkat ke kantor, pulang dari kantor, rehat di antara pekerjaan, perjalanan proyek, hingga waktu tunggu yang semula membosankan, saya isi dengan mengambil gambar lewat kamera saku. Saya menjadi lebih menikmati “waktu antara” ini dan percayalah: ada saja momen sekilas yang langsung terlihat menarik untuk dipotret atau baru terlihat menarik setelah diunggah ke komputer.

]]> Tidak perlu patah semangat jika belum berhasil memilih dari koleksi: seringkali dari sekitar tiga puluh foto yang tersimpan, saya hanya mengambil 2—5 foto untuk “dipajang” di blog foto. Sisanya saya biarkan di komputer pribadi dan suatu saat paling akan saya simpan di cakram optik misalnya. Untuk sebuah obyek saya selalu mengambil minimal dua kali pemotretan dengan sudut yang digeser sedikit. Nanti setelah diamati di komputer, barulah terlihat foto yang bakal dipilih. Beruntunglah kita sudah menggunakan kamera digital yang siap dioperasikan dengan sangat murah. Hasil yang tidak berkenan tinggal dihapus. Bayangkan jika dibandingkan dengan ongkos pemotretan menggunakan film seluloid yang dapat menelan Rp 100.000,00 untuk setiap rol.

Karena setiap orang memiliki pendekatan masing-masing untuk mengisi blognya, saya menggunakan hal yang sama dengan tulisan untuk blog foto, yakni resep spesifik dan berusaha fokus. Dengan kondisi tanpa bekal ilmu fotografi yang memadai dan modal peralatan pas-pasan, saya harus memilih sudut pandang yang menarik (setidaknya untuk saya sendiri) dan mudah diambil.

Atas dasar alasan tersebut saya berusaha sebanyak mungkin “bercerita” tentang kondisi sehari-hari dan sedapat mungkin lewat kamera saku saya bertutur. Hal ini kian menjadi mudah setelah saya sadari foto-foto jenis lain — seperti percobaan saya dengan jenis “dalam ruangan” — belum membuahkan hasil yang memuaskan dibanding petualangan di jalanan atau di tempat menunggu.

Sebuah tempat yang menyenangkan untuk memajang hasil karya pemotretan juga berpengaruh besar. Saya belum tahu kemungkinan bereksperimen blog foto di tempat yang serius seperti Fotografer.net misalnya; dari pengalaman saya bergabung di sana, situs tersebut lebih berkonsentrasi pada perbincangan di seputar ilmu dan teknik fotografi alih-alih bersenang-senang dengan fotografi. Situs lain yang menyediakan layanan penyimpanan foto dan gambar sangat banyak jumlahnya di Internet, termasuk kemungkinan memasang perangkat lunak galeri foto di tempat hosting pribadi.

Bagi saya, Flickr adalah situs yang menyenangkan. Selain menyediakan alat bantu yang lengkap untuk pengolahan dasar gambar seperti rotasi dan perbesaran, pengelolaan foto, penggunaan tag (hai, sekarang Web 2.0!), koleksi, jejaring sosial, dan grup foto. Betul, Flickr memang “dikomplain” oleh sebagian orang karena sejumlah fasilitas baru disediakan dalam kapasitas besar jika pemakai berlangganan edisi berbayar.

Justru dengan kedatangan teman-teman baru blog foto dan grup “aneh-aneh”, Flickr Pro — edisi yang berbayar — itu menjadi tantangan. Apabila aktivitas pemotretan saya sudah lebih rutin lagi, besar kemungkinan akun Pro tadi diperlukan. Ini menambah “investasi” saya di ranah maya, menambahi ongkos yang sudah dikeluarkan untuk tempat hosting dan nama domain. “Grup aneh” ini misalnya untuk foto Warteg, saya diundang untuk memasukkannya ke grup People Watching or with a TV.

Seperti keasyikan di sela-sela menulis, memotret tema tertentu dan memajangnya di Flickr menjadi motivasi untuk menampilkan foto-foto baru. Lisensi yang saya gunakan pun serupa dengan tulisan di blog, yakni Share Alike. Walau amatir, saya mencoba sedikit “nekat” menjual pekerjaan foto saya untuk keperluan donasi. Lebih tepatnya: jika ingin menghargai pekerjaan saya memotret dalam bentuk uang, saya dengan tangan terbuka akan menerima bayaran tersebut dan meneruskannya untuk sedekah. Apakah ini akan membuahkan hasil dalam bentuk uang? Tetap optimis dan tunggu saja…

Apakah saya akan menjadi fotografer dengan menekuni blog foto? Pertanyaan ini mirip dengan kaitan penulis blog dengan jurnalisme: apakah saya telah menjadi jurnalis? Saya agak mengabaikan urusan tersebut. Yang lebih penting saat ini adalah mengisi situs Web (terutama produk dalam negeri) dengan materi yang diharapkan bermanfaat. Biarlah disebut blog foto atau julukan lainnya.

Tulisan di blog dan potret di blog foto saya isi dengan rona tertentu — yang saya rasakan sebagai “keseriusan” atau ditengarai juga sebagai “idealisme” oleh orang lain.